原標(biāo)題:用腳和筆丈量世界(引題)?
阿來(lái)《西高地行記》出版(主題)
(資料圖)
華西都市報(bào)-封面新聞?dòng)浾?張杰
多年來(lái),作家阿來(lái)用腳和筆丈量世界,認(rèn)知內(nèi)心。他攀行在雪山之間,仰望蒼穹,俯身凝視花草生靈……阿來(lái)曾說(shuō),行走與寫(xiě)作是他的宿命。從四川到云南、貴州、甘肅……阿來(lái)寫(xiě)大地、星光、山口、銀環(huán)蛇、野人、魚(yú)、馬、群山和聲音。阿來(lái)的不斷行走,構(gòu)成了一幅屬于他的文學(xué)版圖。
對(duì)花草樹(shù)木傾注大量熱愛(ài)
作為一位植物學(xué)的癡迷者和博學(xué)者,小說(shuō)家阿來(lái)在散文中,對(duì)花草樹(shù)木傾注了大量熱愛(ài)。阿來(lái)說(shuō):“我是一個(gè)愛(ài)植物的人。愛(ài)植物,自然就會(huì)更愛(ài)它們開(kāi)放的花朵。”阿來(lái)熱愛(ài)植物在文學(xué)界也廣為人知。評(píng)論家李敬澤就認(rèn)為,“阿來(lái)是一個(gè)博物學(xué)家,他對(duì)自然充滿了熱愛(ài)和敬佩,有一種凝視和珍惜?!?/p>
2023年6月,阿來(lái)的最新散文集、行走筆記作品《西高地行記》由北京十月文藝出版社正式推出。這本散文集收錄了阿來(lái)于2011年之后創(chuàng)作的9篇長(zhǎng)散文。包括《故鄉(xiāng)春天記》《嘉絨記》《貢嘎山記》《平武記》《玉樹(shù)記》《果洛記》《山南記》《武威記》《麗江記》。
阿來(lái)曾經(jīng)在多個(gè)場(chǎng)合說(shuō)過(guò),他喜歡并切實(shí)踏上的旅行之旅,都不是普通意義的觀光,而是文化之路。他認(rèn)為,出門(mén)旅行最好不只是娛樂(lè)休閑,而要與讀書(shū)求知結(jié)合起來(lái),這樣會(huì)獲得更深刻的精神愉悅感。對(duì)于一個(gè)地方的了解,有沒(méi)有掌握關(guān)于那地方的文學(xué)和詩(shī)歌的書(shū)寫(xiě),有巨大差別?!拔覀儾还庖巴乩砩系倪h(yuǎn)方,還要抵達(dá)思想和審美上的遠(yuǎn)方。我來(lái)傾聽(tīng),來(lái)感觸,來(lái)思考。來(lái)證實(shí),今天在別處上演的,在這里曾經(jīng)上演過(guò)的種種復(fù)雜的文化現(xiàn)實(shí)?!?/p>
大地上的行走也帶給阿來(lái)深邃的思考動(dòng)力,“我走向了寬廣的大地,走向了綿延的群山,走向了無(wú)邊的草原。那時(shí)我就下定了決心,不管是在文學(xué)之中,還是文學(xué)之外,我都將盡力使自己的生命與一個(gè)更雄偉的存在對(duì)接起來(lái)?!?/p>
詩(shī)意彌漫在散文作品中
阿來(lái)是小說(shuō)家,但他的文學(xué)起步于詩(shī)。當(dāng)他還是二十多歲的青年,他就開(kāi)始了高原上的詩(shī)意漫游。這樣的經(jīng)驗(yàn)也讓阿來(lái)之后的小說(shuō)文本散發(fā)出詩(shī)意的氣質(zhì)。比如《塵埃落定》中的語(yǔ)言深具詩(shī)意之美,被讀者廣為稱(chēng)道。
這種詩(shī)意也彌漫在他的散文作品中。在收入《西高地行記》中的《武威,武威》中,他這樣寫(xiě)道,“在我意念深處,河西走廊上好些地名都曾這樣反復(fù)念叨。一個(gè)地名,在史籍中,在地理書(shū)上,在詩(shī)句間,在想象里,反復(fù)出現(xiàn),自然就會(huì)帶上詠嘆的調(diào)子……半夢(mèng)半醒間,寫(xiě)于公元6世紀(jì)的《涼州樂(lè)歌》在耳邊回響:‘遠(yuǎn)游武威郡,遙望姑臧城。車(chē)馬相交錯(cuò),歌吹日縱橫?!浇裉欤切┥顖?chǎng)景都消失了,卻有少數(shù)文字透過(guò)歷史煙云,流傳下來(lái),讓我們可以依稀觸摸到一點(diǎn)過(guò)去時(shí)代的生活質(zhì)感。比如,岑參《涼州館中與諸判官夜集》:‘彎彎月出掛城頭,城頭月出照涼州;涼州七里十萬(wàn)家,胡人半解彈琵琶。琵琶一曲腸堪斷,風(fēng)蕭蕭兮夜漫漫。’我不想讓自己如此精神恍惚,便從床上起來(lái),坐在窗下讀一本前人們寫(xiě)于古涼州的詩(shī)詞集。我并不想夢(mèng)回什么朝,臆想前塵舊事,假定自己生活在一個(gè)不屬于今天的時(shí)代。在此說(shuō)說(shuō)古代,也只是今天現(xiàn)實(shí)的一個(gè)背景,一種比照。”
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