原標題：古今字書源流

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中國文字博物館專題陳列“字書瓊林”展示了歷代字書。字書是解釋漢語字詞的著作，包括古代的文字類、音韻類、訓詁類專書，是古今學者獲取知識、閱讀典籍的橋梁。

壹 文字類字書

文字類字書就是解釋漢字形體和用法的著作。文字類字書最早是識字課本。據文獻記載，西周時期，當時子弟八歲入小學，識字教材就是《史籀篇》，因此《史籀篇》是我國第一部有文獻可考的字書。

秦統一后為推廣小篆，推出了《倉頡篇》《爰歷篇》《博學篇》等以小篆為規范文字編寫的識字課本。漢代初，民間將這三篇合為一篇統稱《倉頡篇》。《倉頡篇》以“倉頡”二字開篇，收字3300字。

漢代，我國歷史上第一部真正意義的字典——《說文解字》誕生。《說文解字》全面展示了漢字構形系統，創立了利用漢字的形義關系研究漢字的科學方法。

明清時期，字書體例結構更加完備，高水平的大型字書《字匯》《正字通》相繼問世。官修權威大型字書《康熙字典》則代表了我國古代字書編纂的最高水平。

貳 訓詁類字書

訓詁類字書重在講解詞義，解釋名物，其中以《爾雅》為首的“雅書”對后代詞書、類書的發展產生巨大影響。《爾雅》相傳為戰國至秦漢之間的學者纂集而成，首創按內容性質分類釋詞的體例，能夠滿足人們辨識名物的需要，堪稱一部百科全書式的詞典。“爾雅”的意思是用雅正之言解釋古漢語詞和方言詞。

當時許多學者都為《爾雅》作過注，現存最早、保存完整、影響較大的注本是東晉郭璞的《爾雅注》。《爾雅》還有續篇和增補：展廳中的《小爾雅》是漢代訓詁著作，實際上是《爾雅》續篇；《廣雅》在三國時編著，目的也在于增廣《爾雅》。

叁 音韻類字書

音韻類字書在字書的三個大類里出現最晚。魏晉南北朝時，僧人們出于翻譯佛經的需要，將漢字的聲母和韻母拆分，創反切法來注字音，切韻系韻書應運而生。

《切韻》，隋陸法言撰，全書共收字一萬余個，是以當時洛陽音為基礎，又兼顧古音及其他方音匯合而成的綜合性語音系統，唐代初年被定為官韻，《切韻》的體例也成為后代韻書的范本。

《切韻》之后，學者們大多將韻書分為兩個系列，一類是以《廣韻》為代表的正統韻書，另一類則是以《中原音韻》為代表的近代音韻書。近代音指元明清時代以北方方言為基礎的漢語共同語音系統。

韻圖也是重要的學習資料。在今天，我們可以借助拼音掌握漢字讀音，中國古代沒有拼音，要掌握反切的方法很不容易，韻學家便發明了韻圖。學習者掌握圖中所有音節的讀法，再按反切上下字的位置去推求，就能得到正確的讀音。我們現在能見到的韻圖最早出現于宋代，如《韻鏡》《七音略》。

（中國文字博物館提供）

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